一個長治久安的國家，不外乎由於執政者的公平及公正，唯有具備此一條件，才能讓民生富足，經濟繁榮，科技發展，人民均富。若執政者不能秉持此一道理與方法，則易生奸邪，導致官商勾結，政令不彰，所有的理念及政策將形同虛設，社會從此腐敗，人心愈見散漫。故此一條件執政者當謹記於心。
揆諸歷史各朝代之記載，許多滅亡的原因，均是由於主政者及各官史不論對人對事，均無秉持著公平及公正，因此各各心存私心，為一己之利而漸漸腐敗朝政，慢慢侵蝕民生，導致最終的結局無一不是滅亡。諸如秦始皇、李斯二者均為一己之利屠毒人民，甚至創造不公不正之法，最後的結局可想而知。滿清末年，朝庭腐敗，各士大夫貪污國庫，執政者漫度日，陣日淫樂，最後亦是落得被推翻之地步。由此可知，一個國家的盛衰，決定在執政當局所主持之政策及手段之中，因此秉持公平及公正之態度，其重要性甚為明顯重要。
再者，廣納雅士，招集有能有志之人亦是與上述條件並駕齊驅之重要手段。所謂親賢臣，遠小人正是揭諸這番道理，自古以來許多貪贓枉法之例，大都是政府不加以慎重整頓，讓這類貪官污吏充斥在各個單位之中，因而導致同流合污，每下愈況。因此如何秉公治國，去蠹存善需由下列幾項方法著手：
一、實施教育文化
欲重振公平公正之路，首先應先從教育上著手，所謂染於蒼則蒼，染於黃則黃。心必易於動搖，故教育上著手將是最根本的方式，教化道德人心，強化品德兼修，於此對國家，對社會而言創造出許多有才有德之人，社會之亂象終將成為歷史。
二、加強立法行政
法律之目的，正是為人民為社會謀求正義公平。是以，法律之地位足以影響整個社稷，如立法者草率訂定，所延伸的方面，可能造成惡法亦法，如德國納粹、法西斯主義，甚至是目前尚存的共產主義。雖然法律的背後有政府執行的強制力，使人民不得不服從，但由歷史的教訓中可以明白得知最後的結局。除了立法之外，行政亦是需加強的部門之一，行政手段猶如政府的手腳，行政的相關代表猶如政府的表面，由此可知，行政單位所執行之政令，所實施之手段，正如同政府親手實施般，故行政亦應加強品德、智識，據此，才能顯出執政的專業及知識。
三、落實選賢與能
國家剛建立時，政局動盪不堪，但當時建國的政策中早就有選賢與能的政策，亦即選舉及考試的制度，中華民國創建至今已餘百年，最值得驕傲的並非亞洲四小龍的稱號，而是我們民主的進步。直接民選最能代表直接民主的象徵，另外還有罷免、創制及複決權，同樣是主權在民的最佳手段。另外考試制度亦同，唯有考試制度才能直正創造出公平、公正的方式。於此，落實選賢與能正是刻不容緩之要務。
四、自律修身正心
人心貴乎光明潔淨，這句話正是給予我們一記當頭棒喝之道理，又如孔子所說：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」此一番話不啻道出修心之重要，更表示出以身作則之理。不論執政者亦或是人民百姓，人人自應當有此認知，盱衡各種觀點理論中，雖均有教化人心之訓，但自律自行之效，才是影響最深的力量，因此人人當自我加強正心觀念，增進修身功夫，於此，才能創造最有效的理想畛域。
秉公治國，去蠹存善，正是國家長治久安，百姓安居樂業之道，故不論政府或人民，都應常思前述方式，確實著手，以達到大同世界之鵠的。
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